自古以来，僧侣们都爱茶、嗜茶，把茶视为修身静心的良伴。为了满足僧侣日常饮酒和待客的需要，大多数寺庙都拥有自己的茶园。同时，在古代，只有寺庙才最有资格研究和发展制茶技术和茶文化。我国有“自古名茶出名寺”之说。据唐代《国师部》记载，福州“房山芦芽”、剑南“蒙顶石花”、越州“梨湖汉高”、洪州“西山白露”等名茶，均出自寺庙。僧侣对茶的需求客观上促进了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。
此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面。
1、高僧写茶诗、吟茶诗、作茶画，或与文人墨客吟茶，丰富了茶文化的内容。
2、佛教为茶道提供了“梵我同”的哲学思想和“戒、定、慧”的修行理念，加深了茶道的思想内涵，使茶道更具魅力。尤其是“梵我同”的世界观与道家“天人合一”的哲学思想相得益彰，形成了中国茶道美学中对“物我之奥”境界的追求。
3、佛教中的茶活动为茶道的发展提供了借鉴。郑板桥有一副对联，写得十分巧妙：“名士素来能泳，高僧自古爱争茶”。佛寺持续不断的茶活动，对于提高饮茶技巧、规范饮茶礼仪有很大帮助。南宋开熙年间，经常举行数千人的大型茶宴，并将四秒饮茶规范列入《百丈清规》。的符号.