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唐代诗人卢同饮茶后唱《七碗茶歌》,欲乘风归家

《走笔谢孟谏议寄新茶》 唐路通

太阳很高,有五英尺高,他正在熟睡。诸将敲门恐吓周公。

奉劝言寄信,用白帛斜封三印。

与君相见议事时,读手中明月三百片。

听说过年进山,被蛰虫惊扰,春风初起。

皇帝必尝阳羡茶,药草不敢先开花。

仁风暗结珍珠芽,早春金芽绽放。

新鲜采摘、烘烤、裹香,精致而不奢华。

至尊者身为王子,为何会以任何理由来到山人家?

柴门关了,没有世俗的客人,纱帽、露背都是自己煎着吃的。

绿云被风吹动,白花飘浮在碗面上。

一碗亲吻润喉,两碗打破孤寂苦闷。

三碗干肠,才五千卷文字。

四碗出汗,生活中所有不平整的东西都消散到毛孔里了。

唐代诗人卢同饮茶后唱《七碗茶歌》,欲乘风归家

五碗清筋骨,六碗清神。

我吃不下七碗,但我能感觉到腋下吹着凉风。

蓬莱山,在哪里?雨川子趁着微风回去了。

山上的仙人下凡,地位很高,不受风吹雨淋。

安了解到,亿万生命跌入悬崖,遭受苦难。

于是他向老百姓请教,他们最后还能不能安息。

卢同收到朋友赠送的“阳羡茶”并品尝后,喜悦之情溢于言表,当即写下这首诗《七碗茶歌》,受到后人的高度赞扬。卢同在喝完“阳羡茶”后写下的“阳羡茶”给人一种美妙的意境:第一碗润喉;第二碗可以消除孤独和忧郁;第三碗,使诗人胸中五千卷,头脑敏锐。喝完第四碗后,他一生所受的委屈都会得到解脱。万物皆从天而降,表达了诗人非凡而宽厚的胸怀;喝了第六碗后,他就可以与仙灵沟通了。当他喝到第七碗的时候,腋下刮起了风,他想趁着微风回到人间仙境蓬莱山。

卢同用这首诗创造了一种难以形容的饮茶境界。茶似乎为他和世界创造了一个广阔的精神世界,将饮茶提升到了非凡的境界。连续喝了七碗茶,卢同心旷神怡,但仍不忘为百姓求情。最后,他希望达官贵人在品尝上等新茶的同时,不要忘记茶农攀登悬崖峭壁的辛劳。这种为百姓着想的思想和精神,使这首茶歌传唱千古。

卢同的《七碗茶诗》成为历代文人喝茶唱和时引用的最佳经典。如宋代梅尧臣《尝茶和公仪》:“莫赞李白仙人掌,作陆同奏笔篆。欲清风生腋下,随教而吹离月”。 ”。宋苏轼《游诸佛会》“何须魏帝丹药?吃完陆同七碗茶吧。”元《耶律楚材》《西域从王君玉乞茶》收录“卢同七碗茶诗难得,纵读老三欧梦,赊得之”。

当代佛教领袖赵朴初《题赠中华茶人联谊会》有诗云:“七碗风送风腋下,千江明月照你心”。陈宾范的赵朴初诗《茶经新篇》云:“七碗好味,一锅真趣”。 “若持百偈,不如喝一杯茶。”

卢同及其茶诗经常被一些画家作为题材。宋代刘松年画《卢仝烹茶图》幅,明代唐寅画《卢仝煎茶图》幅,近代吴昌硕画《品茗图》幅。画中诗曰:“请读画烟雨,风炉熟芦通茶”等。

附一:卢同(约795年—835年)字玉川子,“初唐四杰”之一卢兆麟嫡系后裔。虽然他出身名门望族,但家境却十分贫困。他为人耿直,不善交际,淡泊名利,尤其厌恶官场。他不肯仕途,隐居山中。以清贫正直而闻名。朝廷听说卢同的才学,两次征聘他为谏书(五品官职)。但他痛恨当时宦官在朝廷的垄断权力,鄙视肮脏的官场,所以尽管受命,还是拒绝了。正如他在诗《冬日》中所说:“天子不知上君,君不知下王”。

附2:阳羡茶产于江苏宜兴。以其汤清、香浓、味醇而闻名全国。历史悠久,自古就享有盛誉。不仅受到皇亲国戚的青睐,也受到文人墨客的青睐。宜兴阳羡紫笋茶历来与杭州龙井茶、苏州碧螺春茶齐名,并被列为贡品。

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